وقال علي بن أبي طالب - رضي اللّه عنه - : « ما حكّمت مخلوقا ؛ إنما حكّمت القرآن » [ 1 ] .

--> [ ( 1 ) ] رواه ابن أبي حاتم - ومن طريقه البيهقي في « الأسماء والصفات » ( ص / 243 ) واللالكائي في « شرح أصول الاعتقاد » ( 2 / 229 رقم 372 ) - قال : حدثنا محمد بن حجاج الحضرمي المصري ، قال : حدثنا معلّى بن الوليد بن عبد العزيز بن القعقاع العبسي ، قال : حدثنا عتبة ابن السّكن الفزاري ، قال : حدثنا الفرج بن يزيد الكلاعي ، قال : قالوا لعليّ يوم صفّين حكمت كافرا أو منافقا ؟ فقال : ما حكمت مخلوقا ما حكمت إلّا القرآن » . وهذا إسناد مسلسل بالمجاهيل ، وعتبة بن السّكن الفزاري قال الدارقطني متروك ، وقال البيهقي : واه منسوب إلى الوضع ، وذكره ابن حبان في « الثقات » فقال : يخطئ ويخالف ، وقال البزار : روى عن الأوزاعي أحاديث لم يتابع عليها . وهو من رجال « لسان الميزان » ( 5 / 130 رقم 5562 ) . والمعلى القيسي قال ابن حبان : ربما أغرب . وهو من رجال « اللسان » أيضا ( 7 / 125 رقم 8595 ) . ورواه اللالكائي في « شرح أصول الاعتقاد » ( 2 / 228 - 229 رقم 370 - 371 ) ، وابن بطة في « الإبانة عن شريعة الفرقة الناجية » ( 2 / 38 - - رقم 231 - الرد على الجهمية ) من رواية عمرو بن جميع ، عن ميمون بن مهران ، عن ابن عباس قال : لمّا حكّم عليّ الحكمين قالت له الخوارج : حكمت رجلين ؟ قال : ما حكمت مخلوقا ؛ إنما حكمت القرآن . وعمرو بن جميع كذبه ابن معين ، وقال البخاري : منكر الحديث ، وتركه النسائي والدارقطني وجماعة ، وقال أبو نعيم : يروي عن هشام بن عروة المناكير ، وقال الحاكم : روى عن هشام ابن عروة وغيره أحاديث موضوعة ، وقال ابن عدي : كان يتهم بالوضع . وقال النقاش : وأحاديث موضوعة . انظر : « لسان الميزان » ( 5 / 347 - 348 رقم 6337 ) . ويظهر من ترجمته أنّه كان مغرما بأحاديث « القرآن » ؛ نسأل اللّه الستر والصيانة . قال البيهقي في « الأسماء والصفات » ( ص / 243 ) : « هذه الحكاية عن عليّ - رضي اللّه عنه - شائعة فيما بين أهل العلم ، ولا أراها شاعت إلّا عن أصل ؛ واللّه أعلم » اه وروى اللالكائي ( 2 / 229 - 230 رقم 373 - 374 ) من طريق أحمد بن عثمان بن يحيى ، وأحمد بن عبد اللّه بن خالد ، كلاهما عن عبد الكريم بن الهيثم ، قال : حدثنا علي بن صالح الأنماطي ، قال : حدثنا يوسف بن عدي ، عن محبوب بن محرز ، عن الأعمش ، عن